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  • 佛教与哲学

    佛教与哲学 生命问题一向来常常被认为是宗教根本命题。事实上，生命问题不仅仅只是宗教的特有，而是所有哲学的基本命题。 还有人以为，宗教就是门哲学。事实上，这个人类社会所有的问题，大约都可以说属于哲学问题。自然宗教也可以说得算门哲学内容了。 何所谓宗教？从理论上说指的是一种社会意识形态结构。从现实意义上说，指的是一种局部社会组成形式。而宗教理论，或者说宗教思想，则是宗教这一组织构成的意识链，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125249728.html

  • 佛教哲学三论

    古代印度的佛教虽然形式是宗教的，但本质上亦有其特殊的哲学理念，那便是构成其信仰核心的宇宙论、知识论和人生论，具体讲就是“缘起性空”的宇宙论或宇宙生成论、“般若无知”的知识论或宇宙本体论以及“觉悟成佛...来看，印度佛教的哲学理念涉及境、行、果这三个方面。境，是信徒们思考或观想的对象，也是对客观世界的认识和总括；行，是信徒自身为了某种信仰目的而施行的修炼，是对其深层理念的直接体验；果，是信徒的宗教实践或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422553280.html

  • 谈谈佛教哲学

    佛教中的“佛”字，不是指神，也不是指一个人，而是指“智慧”的意思。哲学正是关于“智慧”的学问，哲学是对自然、社会、人生的高度概括。古希腊哲学家把哲学称做“爱智”。佛教、基督教、伊斯兰教是世界三大宗教。你去书店买书的时候，或是在网上，你常常可以看到“哲学宗教”这个类别，人们常把哲学知识、宗教知识归类在一起。其实，哲学和宗教都是一种高度概括的文化。 　　佛教起源于古印度，流传于巴基斯坦、尼泊尔、...

    李光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510357937.html

  • 小乘佛教哲学研究

    　　小乘佛教哲学研究 　　成建华 　　哲学与宗教、理论与实践不可离析，自古以来就是印度思想的一大特色。佛教也不例外。作为一种哲学的宗教，佛教的世界观、人生观和方法论，无不蕴藏着极深的智慧和丰富的辩证法；作为一种生活的宗教，佛教非常关心和重视一切与人生有着密切关系的现实问题。佛教从不关心一切形而上的学问，任何与形而上学相关联的问题都不是佛教所论证的哲学范畴。佛教不等于哲学，哲学也...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html

  • 早期佛教哲学研究

    　　哲学与宗教、理论与实践不可离析，自古以来就是印度思想的一大特色。佛教也不例外。作为一种哲学的宗教，佛教的世界观、人生观和方法论，无不蕴藏着极深的智慧和丰富的辩证法；作为一种生活的宗教，佛教非常关心和重视一切与人生有着密切关系的现实问题。佛教从不关心一切形而上的学问，任何与形而上学相关联的问题都不是佛教所论证的哲学范畴。佛教不等于哲学，哲学也不足以概括佛教。佛教的“四谛&rdquo...

    成建华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480941373.html

  • 谈龙树的哲学

    谈龙树的哲学 ／净律法师 主答 张慈田 林武瑞 访问 林武瑞 翻译 编按：龙树（约150～250 A. D.) 的中观哲学在大乘佛教发展史上占有非常重要的地位，龙树把佛法逻辑化，以应付当时哲学思想界的挑战与需要。研习龙树的哲理，能提升思辩的能力及去除某些执著，但要获得涅槃的体证还得依靠实修四圣谛、八正道，因为“若不依俗谛，不得第一义。”（《中论》） 南传佛教的佛徒...

    净律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410053202.html

  • 吠檀多哲学与佛教

    吠檀多哲学与佛教　　[日]前田专学／文 巫白慧／译 　　[译者的话]：吠檀多(Vedanta)哲学是现代印度哲学流派中的主流哲学，从中世纪起一直在印度意识形态领域里起着主导作用，影响着占印度人口75...印度人的物质生活方式)，吠檀多哲学的研究是一把金钥匙。 　　本文扼要地评介吠檀多学派的核心理论和它与佛教在本体论问题上的激烈论争。吠檀多哲学家提出“我atman”是永恒不灭的精神实在，认为在经验世界里，...

    [日]前田专学／文 巫白慧／译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561161799.html

  • 天台哲学的原理

    天台哲学的原理李世杰华冈佛学学报第4期页167～186-------------------------------------------------------------------------------- 167页 提 要: 笔者认为：天台哲学的根本原理，是在于“诸法实相” 四个字，故在本文，对于“实相”...

    李世杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460446212.html

  • 禅和庄子哲学

    禅和庄子哲学 　　姜超 　　[广州]广东社会科学，1996年第3期 　　38-44 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　庄子哲学是相对的思辨哲学，是在相对的模式中所开拓的既朦胧又精细更不无诗意的理性思辨；禅是绝对的生命智慧，是在绝对的心态内所开悟的既奇特...

    姜超

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070248914.html

  • 佛教哲学问答题

    ⒈为什么说哲学是以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用为研究对象的学问? 答：哲学原意为爱智，或智慧之学。因此可以说哲学是以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用为研究对象。哲学是研究自然界，人类...怎样的？为何说是一种全新的哲学理论？ 答：“法相”就是本质与现象的统一，是一切认识必须直面的对象。佛教解脱之道就在于超越世间认识，达到无常、无我等特殊的智慧。因此，分析“法相”就成了有部表达自己哲学的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06273243753.html
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